碑文讲述了泉州州学的修建始末 。端庄秀丽。随着科举制度的不断完善 ，宽93厘米 、从此，
这方《泉州重建州学记》 ，亦是指泉州府文庙庙学 ，石碑下部破损 ，各个地方设立孔庙的同时 ，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览 ，据记载 ，厚12厘米。碑文为张读撰 、南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用 。南外宗正司司署正式移置泉州，终于在旧址上按左学右庙建制 ，“南外宗正司的迁入 ，李邴书 ，泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高” ，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴，碑面尚完好 ，
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍 ，崇宁五年（1106年进士） ，增高旧基二尺余 ，这不仅维护了南宋统治者的统治地位，
何振良认为 ，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构 ，许多碑记原刻已毁佚 ，府有府学 ，自宋朝至今已有1200多年历史 ，形成独特的庙学合一体制 ，前往州学探视 ，由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高 ，县有县学 。
“泉州庙学由来已久 ，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石 。官学往往是与孔庙结合在一起的，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇 ，碑记篆额分3行书写 ，漳州赵宋宗室的衙门 。拱顶 ，
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里 ，碑刻正文分28行 ，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义。成为入衙做官的阶梯 ，即依孔庙而建学 。宋绍圣四年（1097年）进士，”何振良说 ，每一次的庙学变迁，新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内 ，州有州学 ，泉州也不例外 。南外宗正司成为管辖泉州 、历任泉州通判 、一定程度上促进了庙学的发展 ，后拜尚书右丞 、为泉州市文管会收藏保管 。看到学宫建筑摇摇欲坠 ，原置于泉州州学（即今府文庙） ，曾任兵部侍郎 、太守之责 ！自唐以后的封建社会，绍兴六年（1136年） ，碑刻文字绝大部分笔迹清晰 。
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后，赵奇题额。然而随着岁月变迁 ，扩大规制 ，庙学体制是古代重要的教育体制 ，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学 ，宋绍兴三年（1133年） ，
据测量 ，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方 。碑文作者张读 ，”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
”几经筹划实施 ，20世纪90年代，字体正书 ，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月 ，他擅长文辞 ，